إلى متى الهروب من الواقع ؟

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم

--------------------------------------------------------



شهد عالمنا العربي والاسلامي في السنوات الأخيرة ظاهرة غريبة متفشية في أوساط الشباب خاصة حيث لم يعد لشبابنا اهتمامات في حياتهم.

 وحين تسأل أحدهم عن اهتماماته ومستقبله يقول بيأس تام : لا أبالي.

لكنه في واقع الأمر يخفي ألما شديدا وقد لا ينام ليلة الا وعينيه تسيلان دموعا دموع بلا حزن

فما أسباب هذا الفشل الذي يعيشه شبابنا اليوم ؟

وكيف المآل الى ارجاع الأمل اليهم؟

--------------------------------------------------------

هذا ما سنناقشه في هذا الموضوع

احذر فكر جيدا قبل أن تتفوه بأي كلمة

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني، أخواتي الكرام

لقد انتشرت في زماننا هذا ظاهرة دنيئة أصبحت عادية لدينا إنها ظاهرة الكذب.

لقد أصبح معظم الناس لا ينتبهون الى كلامهم هل يقولون الحقيقة أم يضيفون اليه بعض الكذب.

بل ومن الناس من يجعل من الكذب ضرورة من الضروريات ولا يكاد يقول قولا الا ويضيف اليه بعض الكذب وقد يحلف بالله دون مبالاة.

واتخذ بعض الناس الكذب مسعى لتحقيق مصالحهم الشخصية، بحيث أصبح الصدق عملة نادرة قلما تجده في المجتمع.

والسبب الرئيس لانتشار هذه الأفة وهذا المرض الذي ينخر جسد المجتمع يعود بالأساس الى عدم اتباع ما جاءت به سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام مصداقا لقوله: و إياكم و الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا.

ومن علامات الساعة أن يفشو الكذب بين الناس فلا يتورع الرجل عن الكذب في حديثه وعدم التثبت في نقل الأخبار بين الناس هذا مع قبح الكذب وسوء أثرة وكثرته بين الناس فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:<< يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم بالأحاديث بما لم تسمعوا أنتم و لا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم >>

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :<< إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم>>

وما أكثر الأحاديث و الأخبار والقصص الغريبة في هذا الزمان لقلة ورع الناس عن الكذب ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تصديق كل شيء وتناقله فلا بد من التثبت في الأخبار التي ننقلها حتى لا نكون من جملة الكذابين فنقع في الزلل والعصيان، وما انتشار الشائعات اليوم وعدم التثبت في الأخبار والزيادة والنقص في المواقف والأحداث إلا نوع من الكذب المحرم

فاياكم والكذب ؟؟

أنت تحلم لكنك لا تدري تفسير حلمك ( الجزء السابع)

النوم

من رأى: أنه نائم أو أراد أن ينام، فإن ذلك يدل على بطالة، وهو رديء لجميع الناس ما عدا من كان في خوف، أو يتوقع شدة أو عذاباً يقع فيه. ومن رأى: أنه نائم في مقبرة، أو على قبر، فإن ذلك يدل للمريض على الموت، وإن رأى الناس نياماً في المنام دل على موت عام أو غلاء أسعار. ومن رأى: أنه نائم على ظهره فإنه يتمكن من الدنيا، ومن رأى: أنه نائم وكان خائفاً فإنه سيصبح آمنا، ومن رأى: أنه اضطجع تحت أشجار كثيرة كثر نسله.


الهدم 
تدل رؤية هدم الدار في المنام على موت صاحبها، والموت يدل على هدم الدار. ومن رأى: أنه يهدم داراً أو بنياناً قديماً فيصيبه هم وشر. ومن رأى: أن داره تهدمت عليه أو تهدم بعضها فيموت إنسان فيها أو تصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو حادث شنيع.
وإن رأت إمرأة أن سقف بيتها إنهدم، فإن زوجها يموت.




الهلال

 من رأى: أهلة مجتمعة فإنه يحج، لقوله تعالى: " يسألونك عن الأهلة، قل: هي مواقيت للناس والحج " . ومن رأى: الهلال أحمر، فإن المرأة تسقط حملها قبل تمامه، وإذا وقع الهلال على الأرض فهو ولد يولد، ويدل طلوع الهلال على صدق وعد أو قبض مال، وطلوعه من غير مطلعه أمر منكر، ورؤيا الهلال نصرة على الأعداء. وربما دل على الحج لمن رآه في أشهر الحج. ومن رأى: الهلال مظلماً فلا خير فيه. وربما دلت رؤية الهلال على توبة العاصي وإسلام الكافر والخروج من الشدائد كالسجن، أو المرض. ومن رأى: هلالاً قد طلع ثم غاب، فإن الأمر الذي يطلبه لا يتم له.



الوثوب
 من رأى في المنام أنه وثب إلى رجل فإنه يغلبه ويعجزه، والوثوب قوة البدن، ومن وثب من الأرض حتى السماء فإنه يسافر إلى مكة. ومن رأى: أنه وثب من مكان إلى مكان فإنه يتحول من حال إلى حال. ومن رأى: أنه وثب وارتفع فهو موته ورفع جنازته.








الوقوع في الماء

 من رأى في المنام أنه وقع في الماء الكثير العمق، ونزل فيه ولم يبلغ قعره فإنه يصيب دنيا كثيرة، لأن الدنيا بحر عميق، وقيل من رأى أنه وقع في الماء فإنه ينال سروراً ونعمة.








المشي

 من رأى في المنام أنه يمشي مستو فإنه يطلب شرائع الإسلام ويرزق خيراً، وإن مشى في الأسواق، فإن في يده وصية، وإن مشى حافياً فإنه ذهاب غم وحسن دين، والقصد في المشي تواضع لله تعالى، والمشي يدل على طلب الرزق، لقوله تعالى: " فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ".والمشي هرولة ونصرة على العدو، والمشي إلى الوراء يدل على رجوع عن أمر قد شرع فيه، أو على فساد في دين الرائي وتغير حاله. ومن رأى: أنه يتبختر في مشيه دل على قبح حاله وفساد حاله. ومن رأى: أنه مشى فخر على وجهه خسر الدنيا والآخرة، لقوله تعالى: " انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ". فإن عثر برجل دل على إهانة المعثور به بوصول المكروه إليه، والمشي إذا كان سعياً يدل على عمل صالح، والمشي يدل على سفر خطر، ومن مشى منكساً رأسه يطول عمره. وربما يكون ذلك بعد مرض نجا منه. ومن رأى: أنه يمشي على رجل واحدة دل على ذهاب نصف ماله ونصف عمره، ومشي الإنسان كمشي الحيوان دليل على التخلق بأخلاق الجاهلين إلا أن يكون الحيوان مأكولاً فإنه يمشي في الناس بالخير، وإلا فهو يمشي في الناس بالنفاق والسعي فيما لا يدركه.


اليد
هي في المنام إحسان الرجل وظهره وسنده، فمن رأى أن يده طالت وقويت وكان والياً فهو ظفره بأعدائه، وقوة أعوانه، وقواده. ومن رأى: أن يديه مبسوطتان فإنه رجل سخي ينفق كل ما له. ومن رأى: أنه يمشي على يديه فإنه يعتمد في أمر يطلبه على أخيه أو ولده أو شريكه. وإن رأى أن يده اليمنى من ذهب فيذهب كسبه وبطشه. وإن رأى أن يده اليسرى كلمته، فإن إخوانه ينكرونه أو تنكره زوجته أو شريكه. وإن رأى أن يده أدخلها تحت إبطه ثم أخرجها ولها نور، وكان طالب علم نال رئاسة في علمه، وإن كان تاجراً نال رئاسة وذكراً، وإن خرج من يده ماء فإنه ينال مالاً، واليدان تدلان على المرتبة والولدين والدولة، ويدلان على صلاح الأعمال لمن يأخذ ويعطي بيديه، واليد اليمنى تدل على إبن أو أب أو صديق أو من يحل عندك محل اليمين، واليد اليسرى تدل على المرأة والأم والأخت والبنت والجارية. ومن رأى: أنه فقد إحدى يديه دل ذلك على فقدانه بعض من دلت تلك اليد عليه. ومن رأى: يده قطعت دل على موت أخيه أو صديقه أو كاتبه أو سقط ما بينهما من الألفة. ومن رأى: في يده طولاً فإنه يكون كثير الطول على الناس، بالفضل والأنعام والجود والكرم. ومن رأى: سلطاناً قطع يديه ورجليه من غير خلاف فإنه يتوب. ومن رأى: أنه ليس له يد فإنه عاشق. ومن رأى: من الولاة أن يديه ورجليه قطعت فإنه يعزل. ومن رأى: أن يديه مقبوضتان دل على بخله. ومن رأى: أنه يمشي على يديه استعان بهما على معاشه. ومن رأى: أنه يجرح يديه بسكين فإنه يتعجب من شيء، لقوله تعالى:" فلما رأينه وأكبرنه وقطعن أيديهن " . ومن رأى: أن يمينه شلت توقفت معيشته أو ارتكب ذنباً عظيماً. ومن رأى: يده صارت ذهباً دل على ذهاب ما في يده. ومن رأى: أن يده صارت يد نبي، فإن الله تعالى يهدي قوماً على يديه ويسوق الخير والبركة إليه. ومن رأى: أنه أخضب يده في وعاء فيه دم فإنه يحضر فتنة. ومن رأى: أنه يأكل يده أو بعضها فإنه يفعل أمراً يندم عليه، أو يكون ظالماً، لقوله تعالى: " ويوم يعض الظالم على يديه ". واليد المنقوشة بالحناء ذل يصيبه أو حاجة أو ضرورة. ومن رأى: يمينه قطعت فإنه يحلف يميناً فاجرة. وربما دل على سرقة، ومن قطعت يداه ورجلاه فإنه يموت. وربما حبس أو قيد أو مرض مرضاً شديداً، وربما كان فقراً أو حاجة، ومن طالت يده حتى صارت كالرمح فهو ظالم يطعن في أعراض الناس، ومن قطعت يده تغرب عن أهله أو تحول عن عمله، أو يكون قاطعاً لرحمه. وربما كف عن المحارم والمعاصي، والغريب إذا رأى يده قطعت وسال منها الدم أصاب مالاً ورجع إلى بلده. ومن رأى: أنه تربت يداه فإنه فقر من مال أو نقصان من ولد أو أخ أو علم أو خبر، وتدل اليد على الصناعة التي تصدر عنها، وعلى المبايعة، وعلى العهد. وربما دل فقد اليد على الغنى عن السؤال. وربما دل حسن اليد على النصر على الأعداء. ومن رأى: أنه ينفض يديه دل على الفراغ من العمل والمقاطعة، والغل في اليد دليل على فساد الدين، ومن فقدت يداه وكان من أهل الطاعة حسن توكله على الله تعالى، وإن كثرت أياديه دل على طمعه في الدنيا واهتمامه بكسبها، ومن صارت يده يد سبع أضاع الصلاة واتبع الشهوات، ومن صار أعسر فإنها فائدة ورزق، لأن بعد العسر يسراً. 

أنت تحلم لكنك لا تدري تفسير حلمك ( الجزء السادس)

النار
 هي في المنام بشارة وإنذار، وحرب وعذاب، وسلطان وحبس، وخسارة وذنوب، فمن رأى ناراً ولها شرر ولها صوت وجلبة فإنها فتنة يهلك فيها عالم من الناس. ومن رأى: ناراً في قلبه فذلك حب غالب وقهر من هجر محبوبه. ومن رأى: نارين فإنهما عسكران، وكلما كانت النار بدخان عال فهي أعظم هولاً وعذاباً، ومن أوقد ناراً في ليلة مظلمة ليهدي الناس إلى الطريق نال علماً يهدي به الناس، ومن أوقدها من غير ظلام فإنه في بدعة، وقيل اذا رؤيت النار نهاراً فهي دليل حرب وفتنة. ومن رأى: أنه يعبد النار فإنه يحب الحرب. وربما كان يطيع الشيطان في معصيته. ومن رأى: أنه يصطلي بالنار في الشتاء فإنه ينال غنى. ومن رأى: أنه يأكل النار فإنه يأكل أموال اليتامى ظلماً، أو يأكل مالاً حراماً. ومن رأى: أنه باع ناراً واشترى جنة فإنه يبيع حماماً ويشتري بستاناً وبالعكس. ومن رأى: شخصاً دخل النار وعذب فإنه يخسر ماله، أو يرتكب ذنوباً يستوجب بها النار، ومن أصابته النار ولم تحرقه وفي له بموعده. ومن رأى: النار قد أحرقت شيئاً من الحبوب فإنه يغلو سعره، والنار المحرقة نكبة من سلطان. ومن رأى: من الولاة أنه يوقد ناراً وهي تطفأ فإنه يعزل وتخمد ناره. ومن رأى: شعلة نار على بابه من غير دخان فإنها تدل على الحج، والنار في الأصابع تدل على ظلم الكتبة، والنار في الكف ظلم في الصنعة. ومن رأى: ناراً تأكل كل ما أتت، عليه ولها صوت هائل فإنها حرب أو طاعون أو جدري أو موت يقع هناك، وإن رأى إنها صعدت من موضع إلى السماء، فإن أهل ذلك الموضع قد حاربوا الله تعالى بالمعاصي. ومن رأى: ناراً أحرقت بعض ثيابه أو بعض أعضائه فتصيبه مصيبة. ومن رأى: أنه أصابه وهج نار فإنه يقع في ألسنة الناس ويغتابونه، والنار النافعة المضيئة أمن للخائف وقرب من السلطان. ومن رأى: ناراً خرجت من داره نال ولاية أو تجارة. ومن رأى: أن شعاع ناره أضاء من المشرق إلى المغرب فإنه علم يذكر به في المشرق والمغرب.
وإن رأى ناراً سطعت من رأسه ولها نور وشعاع وكانت إمرأته حبلى ولدت غلاماً يسود ويكون له ذكر عظيم. ومن رأى: أنه يشعل ناراً في رأس جبل فإنه يتقرب إلى الله تعالى أو تقضى حوائجه، وإن كان غائباً عاد سالماً. ومن رأى: في تنوره ناراً موقدة وكان متزوجاً، فإن إمرأته تحمل، والنار في الصحراء حرب، وإن أخذ جمراً من وسط النار فإنه يصيب مالاً حراماً من السلطان، ومن أشعل النار في الناس أوقع بينهم العداوة والشحناء، ومن سطعت من رأسه نار أصابه مرض شديد. ومن رأى: أنه في وسط النار ولا يجد لها حراً فإنه ينال صدقاً ويقيناً وظفراً على أعدائه. ومن رأى: ناراً أطفئت فتسكن الفتنة، وإن كانت النار في بلد فهو موت رئيسها أو عالمها، وإن أطفئت في بستانه فهو موته، والنار ربما دلت على الحسب لأنهم خلقوا من نار السموم. وربما دلت على القحط والجراد. ومن رأى: النار تتكلم في جرة أو قربه أصابه صرع من الجن، والنار المؤذية تدل على السلطان الجائر، وإن انتفع الناس بها دلت على السلطان العادل، وتدل النار في الشتاء على الفاكهة لقولهم: النار فاكهة الشتاء، وأكل النار يدل على الأكل والشرب في الأواني المحرمة كالذهب والفضة. وربما دلت على عابدها، وكذلك النور والظلمة.

الكبد

 هو في المنام موضع الشجاعة، فمن رأى أنه كبير الكبد فإنه رحيم شجاع. ومن رأى: أن كبده قد جرحت فيظهر له مال مدفون، والكبد موضع الغضب والرحمة، فمن نظر في كبده فرأى وجهه فيها فإنه يموت. ومن رأى: أنه يأكل كبد إنسان فإنه يصيب مالاً مدخراً ويأكله، فإن كانت أكباداً كثيرة فهي كنوز تفتح له، وكذلك أكباد الشياه والبقر وغيرها، والكبد تدل على الأولاد، وعلى الحياة، والكبد إذا كان عليه شحم فهو مال من النساء، ومن أكل كبداً نال قوة ومنفعة من ولده. ومن رأى: كبده تؤلمه فقد أساء إلى ولده أو حبيبه أو ناله هم، والقرحة على الكبد فسق، ومن قطع كبده مات، والكبد طباخ الملك والأمير. وربما دل خروج الكبد من الجوف على الظلم، وليس بمحمود، والكبد مال باطل. ومن رأى: أنه يأكل كبده فإنه يصيب مالاً ويأكله، أو يأكل من مال ولده.



الكوكب

 هو في المنام من أشراف الناس، فمن رأى كواكب منيرة في داره اجتمع عنده قوم من الرؤساء، وإن رآها في منزله ولا نور لها اجتمع قوم من الأشراف في مصيبة. ومن رأى: كوكباً سقط من السماء إلى مكان، حدثت في ذلك المكان مصيبة في رجل من الأشراف، والكواكب عامة من السلاطين، وأشرافهم أقواهم، ومن العلماء أعلمهم، ومن عامة الناس أغناهم. ومن رأى: في منزلة أن الكواكب كثيرة كثر نسله. ومن رأى: الكواكب السبعة السيارة فإنه يدل على الصنائع والتجارات والعلم والسلطنة. ومن رأى: كوكباً مضيئاً فإنه ينال سروراً وفرحاً وينقاد له الناس. ومن رأى: أن الكواكب ذهبت من السماء فيذهب ماله إن كان غنياً، وإن كان فقيراً مات، وإن رأى كواكب على رأسه فإنه يصير مذكوراً ويفوق نظراءه. ومن رأى: أنه يركب كوكباً فإنه ينال سلطاناً وولاية وقوة، وخيراً ومنفعة ورئاسة. ومن رأى: الكواكب تحت السقف دل على خراب بيته حتى يكون ضوءها في داخل البيت، أو يدل على موت صاحب البيت. ومن رأى: أنه يأكل الكواكب فإنه يأكل من أموال الناس، ومن ابتلع الكواكب ربما شتم الصحابة رضي الله عنهم، ومن امتص الكواكب فإنه يتعلم من العلماء علماً. ومن رأى: الكواكب تناثرت فهو موت الملوك، أو يدل على حرب. ومن رأى: الكواكب تتساقط على الأرض من السماء دل ذلك على هلاك قوم كثيرين. ومن رأى: أن كواكب السماء تساقطت صار أصلع وتساقط شعر رأسه. ومن رأى: الكواكب في النهار فهو دليل على الفضائح والشهرة، وكوكب الصبح يدل على زفاف العروس، والكواكب الصغيرة ذات النور الضعيف تدل على العبيد والإماء وعامة الناس، ومن صار كوكباً نال غنى، والكواكب التي تدل على الشتاء هم وحزن، والتي تدل على الصيف معيشة وخير.



الكلب

 هو في المنام رجل سفيه، فإذا نبح فهو سفيه شنيع الطبع. ومن رأى: كلباً عضه نال ضرراً من عدوه. ومن رأى: كلباً مزق ثيابه، فإن سفيهاً يغتابه، وإن لم يسمع نباحه فإنه عدو، والكلبة إمرأة دنيئة، وجرو الكلب ولد محبوب، فإن كان أبيض فهو مؤمن، وإن كان أسود فإنه يسود أهل بيته، وقيل جرو الكلب لقيط يربيه رجل سفيه، وكلب الراعي فائدة، والكلب الأهلي عدو ظالم، والكلب السلوقي يدل على صلاحية الرائي للسلطنة، والكلب الصيني يدل على أن الرائي يخالط الأعاجم. ومن رأى: أنه أخذ كلباً فإنه يصاحب رجلاً من الخدم. وإن رأى أن كلباً عضه نال مصيبة وأذى وشدة من صديق أو خادم. ومن رأى: أنه يصيد بالكلاب فينال أمنيته. ومن رأى: أنه يقتل الكلاب فإنه يظفر بعدوه، وكلاب الصيد خير لجميع الناس، وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع، وعلى بطالة، وإن رأى كلبة نباحة، فتدل على مضرة، والكلب يدل على الحمى بسبب الكوكب الذي يسمى الكلب وهو الشعرى اليمانية التي هي علة الحميات، وكل أجناس الكلاب تدل على قوم أذلاء، وكلاب اللعب والمهارشة تدل على فرج ولذة، والكلبة المائية تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب. ومن رأى: أنه تحول كلباً، فإن الله تعالى قد علمه علماً عظيماً فبطر فسلبه الله إياه، والكلب عدو ضعيف أو رجل شحيح. ومن رأى: أن كلباً ينبح عليه فإنه يسمع من إنسان قليل المروءة كلاماً يكرهه. ومن رأى: أنه يأكل لحم كلب فإنه يظفر بعدوه ويصيب من ماله، والكلب يدل على الحارس، وشرب لبن الكلب خوف، ومن توسد كلباً فالكلب حينئذ صديق، والكلب شحاذ. وربما دل على الدناءة والمهانة وذلة النفس. وربما دل الكلب على التطالب على الدنيا مع عدم الإدخار، وكلب الصيد عز ورفعة ورزق، وكلب الماشية جار صالح غيور على الأهل والجار. وربما دلت مصادقة الكلب على الغرم في المال، وصحبة الكلب تدل على الإختفاء لقصة أهل الكهف، والكلبة إمرأة حافظة للزوج كثيرة النسل. وربما دل الكلب على الكفر واليأس من رحمة الله تعالى، ورؤية كلب أهل الكهف يدل على الخوف والسجن، أو الهرب، ورؤيته في البلد دليل على تجديد ولاية.



اللص

 هو في المنام مرض وعلة، فإن كان اللص أسود دل على السوداء، وإن كان أحمر فهو من الدم، وإن كان أصفر دل على الصفراء، وإن كان أبيض دل على البلغم، واللص رجل يغتال إنساناً ويقتله إن رأى أنه سرق شيئاً، واللص ملك الموت وقدوم المسافر والخاطب. ومن رأى: لصاً دخل منزله وعنده مريض فذلك موت المريض، ومن قتل لصاً نجا من مرض، وإذا دخل اللص داراً فيها إمرأة عازبة فإنه خاطب يخطبها، واللص رجل مكار مخادع، وهو رجل زان لأنه يستخفي كما يستخفي الزاني. وربما دل اللص على السبع والحية والشيطان والنفس.


الناقة

من رأى: أنه حلب الناقة فإنه يتزوج إمرأة صالحة، وإن كان متزوجاً رزق ولداً ذكراً أو ولي ولاية يجمع فيها الزكاة، ولحم النوق يدل على وفاء النذر، أو على مصيبة، أو على مرض أو رزق، وركوب الناقة زواج، ومن ماتت ناقته ماتت إمرأته أو بطل سفره. وربما كانت الناقة إمرأة كثيرة الخصام. ومن رأى: ناقة دخلت مدينة فإنها فتنة، لقوله تعالى: " إنا مرسلو الناقة فتنة لهم، فارتقبهم واصطبر ". ومن عقر الناقة ندم على أمر فعله ونال مصيبة، ومن ملك ناقة تزوج أو صاهر أو ملك داراً أو أرضاً، وإن حلب منها غير اللبن كالدم والقيح كان ذلك المال حراماً. ومن رأى: أن ناقة ضاعت منه أو سرقت فإنه يفارق زوجته، والناقة إمرأة صالحة صبورة على الكد حاملة للأثقال، وإن ذبحت دل على الهموم والأنكاد، والناقة في المنام شجرة أو سفينة أو نخلة، والناقة الراحلة والهودج والقبة والمحفة، كل ذلك نساء. ومن رأى: ناقة تدر لبناً في الجامع أو في الرحبة فإنها سنة مخصبة. أنظر أيضاً الجمل.

أنت تحلم لكنك لا تدري تفسير حلمك ( الجزء الخامس)

القمر

ومن رأى: القمر في حجره تزوج، وإن رأت إمرأة أن القمر وقع في بيتها فأخذت من بعضه ولفته في خرقة فإنها تلد ابناً ويموت. وإن رأى القمر يسير أمام الشمس، فإن الوزير يخرج على الملك، وإن رأت إمرأة كافرة أن القمر في حجرها أسلمت. وإن رأى أن القمر على الأرض فهو موت أمه، والشمس والقمر أبوان، ومن نظر في القمر فرأى مثال وجهه فيه فإنه يموت، وإن كان له إمرأة حامل فإنه يبشر بولد ذكر. وإن رأى الملك أن القمر قد أظلم، فإن رعيته يؤذونه. وإن رأى أن القمر صار شمساً فإنه ينال عزاً أو خيراً ومالاً من أبيه أو امرأته، والقمر يدل على زوجة الرائي، وعلى والديه أو إبنته أو أخته أو تجارته أو عمله، ويدل على السفينة، لأن الملاحين يسعون في البحر حسب مسير القمر، ويدل أيضاً على سفر لأنه دائم الحركة، ورؤية القمر للمريض تدل على الهلاك. ومن رأى: القمر احتجب بالسحب فإنه يدل على مرض أو ذهاب المال. ومن رأى: أن القمر يكلمه نال رئاسة، وإن رأت الحامل أن القمر في حجرها وضعت غلاماً، وإن رأت القمر في مكان لا تصل إليه فإنها تشتهي الولد الذكر ولا تناله. ومن رأى: أنه يسجد للشمس أو للقمر فإنه يرتكب ذنباً عظيماً، أو يطيع ملكاً أو وزيراً بالباطل. ومن رأى: الشمس والقمر يسجدان له، فإن أبويه راضيان عنه. ومن رأى: القمر انشق فربما يدل على هلاك الوزير، أو الملك. ومن رأى: أن القمر تحول في صورة رجل رذيل، فإن الوزير يعزل. وربما دلت رؤيته على الأمراض بالبرودة والرطوبة، كما تدل الشمس على الحرارة. وربما دل القمر على الأنيس والمنادم. وربما دل القمر على القمار، ويدل على اليمين والحلف، لقوله تعالى: " كلا والقمر ". أو ربما دلت رؤيته على الشفاء من أوجاع العين. فإن رأى القمر قد انشق، دل على ظهور آية، لقوله تعالى: " اقتربت الساعة وأنشق القمر " .ورؤيا القمر في ليالي الهلال بدراً دليل صالح. وربما دل القمر على العالم بالنجوم، ومن رآه في المنام في برج الحمل كان دليلاً صالحاً لملاقاة الأكابر. وربما كان رديئاً لذي البناء، وإن رآه في برج الثور وكان يرجو سفراً في البر كان ذلك رديئاً، وإن رآه في برج الجوزاء كان مذموماً لاقتناء المعبد، صالحاً لابتياع البهائم، وإن رآه في برج السرطان كان صالحاً للزواج، وإن رآه في برج الأسد كان مذموماً للشركة واختلاط المال، وإن رآه في السنبلة كان صالحاً لاستفراغ البدن، وإن رآه في الميزان كان رديئاً لذلك، وإن رآه في العقرب كان صالحاً للتنعم بالحمام رديئاً للسفر، وإن رآه في القوس كان رديئاً لغرس الأشجار، وإن رآه في الجدي كان رديئاً لوضع الأساس، وإن رآه في الدلو كان رديئاً لتنفيذ سائر الحركات، وإن رآه في الحوت كان جيداً لعقد الألوية والمبايعات. ومن رأى: الشمس والقمر والنجوم اجتمعت في موضع فلكها فإنه مقبول القول عند الملك، وإلا فإنها مصيبة له، وإن رأى شمساً وقمراً عن يمينه وشماله وأمامه وخلفه فإنها مصيبة هم أو خوف أو هزيمة، لقوله تعالى: " وجمع الشمس والقمر، يقول الإنسان يومئذ أين المفر ".

العقرب

 هو في المنام يدل على الهم والنكد من الإنسان النمام، والعقرب رجل نمام بين الناس، ولدغ العقرب فضل يصير إليه الإنسان، وإن ضربته العقرب، فإن العدو يغتابه، أو يناله مكروه، واحتراق العقارب في منزله موت أعدائه، وإن أكل لحم عقرب مطبوخاً أو مشوياً فإنه ينال مالاً من عدو نمام مثل ميراث حلال، وإن كان نيئاً فإنه حرام، وإن رأى عقرباً في قميصه أو حانوته فإنه عدو وهم في معيشة وكسبه، وإن رآها على فراشه فإنه عدو وهم في أهله، وإن رأى في بطنه عقارب فهم أعداؤه من عماله، وإن خرجت من دبره فهم أعداؤه من أحفاده أو عداوة تقع بينهم، ومن أكل عقرباً نيئاً اغتاب فاسقاً، والعقرب يدل على رجل لا يعرف صديقه من عدوه، والعقرب عدو ضعيف الهمة مغتاب. ومن رأى: أنه قتل عقرباً فإنه يظفر بعدوه. ومن رأى: أن بيده عقرباً يلدغ الناس فإنه إنسان يغتاب الناس ويهيج بعضهم على بعض. ومن رأى: شبه العقرب وليس بعقرب فإنه رجل يظنه عدواً له وليس بعدو، وشوكة العقرب لسان الرجل النمام.



الغراب

 هو في المنام رجل عظيم ضخم صبور أو معجب بنفسه بخيل، ومن صار غراباً نال مالاً حراماً، والغراب شؤم. ومن رأى: غراباً يحدثه فإنه ينال ولداً فاسقاً، وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: بل يغتم غماً شديداً ثم يفرج عنه، والغراب يدل على فراق الأحبة والغربة. ومن رأى: أنه يأكل لحم غراب أخذ مالاً من اللصوص. ومن رأى: غراباً خدشه فإنه يهلك في البرد الشديد، ويناله ألم، ومن أعطي غراباً نال سروراً، والغراب الأبقع يدل على طول الحياة وذلك لطول عمر الغراب. ومن رأى: غراباً سقط على الكعبة فإنه رجل فاسق يتزوج إمرأة شريفة. ومن رأى: أنه ولد له غراب أبلق فهو قرة عينه. ومن رأى: غرباناً في داره نال مالاً وعزاً إلى آخر عمره، والغراب رجل محارب غدار. وربما دل على الحرص في المعاش. وربما دل على الخبايا في الأرض ودفن الأموات، قال تعالى: " فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه ". وربما دل الغراب على التغرب والتشاؤم بالأخبار والهموم والأنكاد، وغراب الزرع يدل على الرجل الممزوج بالخير والشر، والغراب إنسان فاسق كاذب. ومن رأى: غراباً في داره، فإن في ذلك الموضع إنساناً فاسقاً. ومن رأى: غراباً أبقع فإنه يرى شيئاً يتعجب منه في اليقظة. ومن رأى: غراباً في موضع فيموت فيه إنسان غريب.

الغبار

 هو في المنام مال لأنه من التراب والتراب مال. ومن رأى: غباراً بين السماء والأرض فهو أمر ملتبس لا يعرف المخرج منه، ومن رأى: أنه ينفض يديه أو ثوبه من الغبار فإنه يفتقر، وقيل يعيش طويلاً. ومن رأى: أن عليه غباراً سافر، وإذا كان الغبار مع الريح والبرق والرعد فإنه قحط وشدة. ومن رأى: أنه ركب فرساً وركض به حتى ثار الغبار، فإن البطر يأخذه ويخوض في الباطل ويثير فتنة.



الغرق

 من رأى في المنام أنه غرق فهو في النار، لقوله تعالى: " مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً " . ومن رأى: أنه غريق فإنه يخطئ بارتكاب ذنوب كثيرة، وإن مات في غرقه فيخاف عليه الكفر، أو يغرق في بدعة، وإن خرج ولم يغرق أفضى في أمر دنياه إلى صلاح دينه، وإن كانت عليه ثياب خضر فإنه ينال علماً وورعاً، وإن غرق وغاص في قرار البحر، فإن السلطان يغضب عليه، أو يعذبه، فيموت في ذلك العذاب.
وإن رأى كافر أنه غرق في بحر فإنه يؤمن، لقوله تعالى: " حتى إذا أدركه الغرق، قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين " . ومن رأى: أنه مات غريقاً في الماء كاده عدوه، والغرق في الماء الصافي غرق في مال كثير.

العمى

 هو في المنام ضلالة في الدين، والعمى أيضاً غنى، فمن رأى أنه أعمى استغنى. ومن رأى: أنه أعمى فإنه ينسى القرآن. وإن رأى أن إنساناً أعماه فإنه يضله، وإن رأى كافر إنساناً أعماه فإنه يغير اعتقاده، والأعمى رجل فقير يعمل أعمالاً تضربه في دينه، وإن رأى كافر أنه أعمى فيصيبه حزن ومضرة أو غرم أو هم. ومن رأى: أنه أعمى ملفوف في ثياب جديدة فإنه يموت. ومن رأى: أنه أعمى، فإن عليه غزوة أو حجة، أو ينال حكماً وعلماً لقصة إسحاق ويعقوب عليهما السلام، وإن رأى أعمى أنه استدبر القبلة فهو في ضلالة. ومن رأى: أن عينيه قد عميتا فيهتك الستر بينه وبين الله، ومن عمي بصره في المنام افتقر بعد غناه أو استغنى بعد فقره أو فقد من يعز عليه من مال أو ولد. وربما دل العمى على الصمم، أو على احتقار الدنيا، أو على كتمان الأسرار، والعمى للغريب دليل على أنه لا يرجع إلى وطنه، والعمى للسجين خلاف، وإن الناس يرحمون الأعمى ويأخذون بيده إلى حيث يشاء.

القط

هو في المنام يدل على الكتاب، لقوله تعالى: " وقالوا: ربنا عجل لنا قطناً قبل يوم الحساب ". أو ربما دل القط على الجفاء للزوجة، والأولاد والخصام، والسرقة والزنى، وعدم الوفاء واستراق السمع، والغمز والهمز. وربما دل على اللقيط الذي لا يعرف أبوه، ويدل على الإنسان الملاطف بالكلام والمتحبب بالنط والرقص إلى قلوب الناس.



القلب

 هو في المنام شجاعة المرء وأمره، ولينه وجرأته، وكياسته وجوده، وسبحته وخلقه.
فإن رأى في قلبه فزعاً فإنه يهدى إلى الحق، لقوله تعالى: " حتى إذا فزغ عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم، قالوا: الحق ". فالقلب ملك الجسد والقائم بأمره في دينه ودنياه، وسره وعلانيته. ومن رأى: أن قلبه خرج من صدره حسن دينه، وقيل القلوب تؤول بالنسوة. ومن رأى: قلبه تقطع وكان مريضاً شفي من كربته، والقلب يدل على زوجة صاحب الرؤيا لأنها هي المدبرة لجميع ما يملكه الرجل، والقلب دين الإنسان وذكاؤه، فمن رأى لقلبه عيناً فهو فطنته وفهمه وصلاح دينه وحسن نطقه. وربما دل القلب على سيد الإنسان أو أميره. ومن رأى: أن قلبه خطف من صدره طار قلبه خوفاً، أو يفسد دينه. ومن رأى: قلبه أسود فهو ضال مذنب قد عمي عن رشده، وإن رأى قلبه تقطع وكان من أهل الخشية والزهد كان قلبه مع الله تعالى لا يشغله عنه شاغل لخوفه منه، والقلب محل التدبير، وقلب السلطان عسكره. ومن رأى: أن قلبه يخفق فإنه يترك خصومة أو سفراً أو زواجاً.


القيء

 من رأى في المنام أنه تقيأ وهو صائم ثم ولغ فيه، فإن عليه ديناً يمكنه أن يؤديه ولا يؤديه فيأثم فيه، فإن كان القيء طيب الطعم فإنه توبة بطيب نفس صاحبة عن غيه، وإن صعب عليه وكان كريه الطعم، فإن توبته تكون على كره منه، ويكون القيء أيضاً أن يرد صاحبه ما أخذه بغير حق وذلك توبة، وإن تقيأ دماً فإنه يتوب من إثم أو مال حرام، وإن سكر وتقيأ فإنه رجل شحيح، وإن بلع لؤلؤاً وتقيأ عسلاً فإنه يفسر بالقرآن، وإن تقيأ لبناً ارتد عن الإسلام، وإن تقيأ ملء فيه مرة صفراء فإنه يرجع عن معصيته بعقوبة، وإن تقيأ طعاماً فإنه يهب لإنسان شيئاً، وإن بلع القيء فإنه يرجع في هبته، ومن تقيأ قيئاً كثيراً فإنه يموت، أو يشرف على الهلاك. ومن رأى: أنه تقيأ دماً كثيراً فهو للفقير مال ومولود أو عودة غائب. وإن رأى أن أمعائه تخرج مع القيء، فإن ذلك يدل على موت الولد، ويدل في المريض على الموت، وإن تقيأ حية وكان مريضاً فإنه يموت، وإن كان في عافية فارق عدواً، وقيل القيء تبذير مال، والقيء للفقراء دليل خير، ولا يحمد للأغنياء، بل هو مضرة في أموالهم، والقيء يدل على رد الودائع إلى أربابها، وعلى إفشاء الأسرار، وعلى زوال ما في داخله من الأذى، وإن كان مريضاً مات.

أنت تحلم لكنك لا تدري تفسير حلمك ( الجزء الرابع)

الشيطان

 هو في المنام عدو في الدين والدنيا، مكار خداع، حريص مكابر، لا يبالي ولا يكترث، والشيطان فرح وشطط وشهوة. ومن رأى: الشيطان يتخبطه فإنه يأكل الربا. ومن رأى: أن الشيطان يتبعه، فإن عدوه يغره ويغويه. ومن رأى: أنه يناجي الشيطان فإنه يناجي رجلاً من أعدائه. ومن رأى: أن الشيطان نزل عليه فإنه ينال إفكاً وإثماً. ومن رأى: أنه يترأس على الشياطين وهم له مطيعون نال رياسة وشرفاً، وهيبة وجاهاً. ومن رأى: أنه قيد الشياطين نال نصراً وقوة. ومن رأى: أنه يعادي الشيطان فإنه رجل مؤمن صادق مطيع لله تعالى. ومن رأى: الشيطان فرحاً مسروراً إشتغل بالشهوات. وربما دلت رؤية الشيطان على الجواسيس ومسترقي السمع أو دلت على الهمز واللمز. ومن رأى: أنه صار شيطاناً عبس بالناس وبادر لأذيتهم.

الشجرة

 تدل الأشجار على النساء، والرجال المختلفين في الأخلاق، ورؤية الأشجار دالة على المشاجرة، والأشجار المجهولة دالة على الهم والنكد خاصة إن رآها في المنام ليلاً، وإن كان على بدعة انتهى عنها أو كان كافراً أسلم، فإن كان الرائي كافراً أسلم أو عاصياً تاب، فما كان من الأشجار مخصوصاً بالمشموم كشجر الحناء والورد، فيدل على أرباب الصلاح والعلم بغير عمل، أو القول بغير فعل، ورؤية ما هو مخصوص بالمشموم والمطعوم كالنارنج والليمون مخصوص بالمشموم والمطعم كالنارنج والليمون والعمل، والقول والفعل، ورؤية ما هو مخصوص بالمطعوم دون المشموم كالنخلة والجوز، فيدل على السادة الذين لا يؤخذ ما عندهم إلا ببذل الجهد والتعب، ورؤية ما ليس بمطعم ولا مشموم كالحور والسرو، فيدل على الشح والبخل، وكل شجرة يسقط عنها ورقها دالة على الفقر والغنى، والحفظ والنسيان، والأفراح والأحزان، وكل شجرة لا يسقط عنها ورقها دالة على طول العمر ودوام الرزق والغنى والثبات على الدين. ومن رأى: أنه اضطجع على أشجار كثرت أولاده، ومن غرس شجرة فعلقت فإنه يصاهر قوماً ويصيب شرفاً، والشجر الذي لا ثمر له يدل على رجال صلاب ضخام، لا مال لهم ولا خير عندهم، والشجرة ذات الشوك رجل صعب المرام. ومن رأى: أنه قطع شجرة ماتت امرأته، وإن يبست شجرة مات مريض هناك، ولحاء الشجر بركة. ومن رأى: أنه يغرس في بستان أشجاراً فيولد له أولاد. ومن رأى: أن الأشجار أحاطت بجبل فيكثر نسل تلك البلدة، والشجرة التي تكون أمام البيت تدل على الموالي، وتدل الشجرة التي كلم الله تعالى عندها موسى عليه السلام على القرب من الله تعالى، والشجرة تدل على نعم الله تعالى، والشجرة اليابسة هداية ورزق، والجلوس تحت الشجرة مع الناس دليل على رضوان الله تعالى، فإن كان الرائي كافراً أسلم أو عاصياً تاب وشجرة طوبى تدل رؤيتها في المنام على حسن المآب والشجرة الطيبة كالنخلة كلمة طيبة، والشجرة الخبيثة كالحنظل كلمة خبيثة. ومن رأى: أنه يجني من شجرة غير ثمرها فإنه يأخذ مالاً من غير حل، وقيل قطع الشجر مرض يصيب القاطع وأهله.

الشراب

 كل شراب أصفر اللون في المنام فهو مرض، فإن شرب شراباً وهو يكرهه ولا يسيغه فإنه يمرض مرضاً يسيراً ثم يشفى، وإن رأى إنسان أنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس فهو للأغنياء خير وللفقراء شر، وشراب التفاح منفعة، ومن شرب في المنام شراباً لعلة دل على زوالها إن كانت موجودة، وإلا دل شربه على حدوث تلك العلة، والشراب الملين دال على الكرم أو إظهار الأسرار، وما يسكن الصداع من الأشربة يدل على التلطف بالأعداء، ودفع الخصوم بحسن السياسة، وما يظهر اللون يدل على الأفراح والمسرات وصلاح الحال، وشراب الورد والجلاب يدلان على عدم الوثوق بذي الوعد، ومن شرب في المنام شراباً مجهولاً دل على زيادة اليقين والوفاء بالنذور خاصة إن كان شراباً عطراً، وإن كان شراباً كريه الرائحة دل على كفران النعم، والردة عن الدين. فإن رأى أن الميت يناول الحي شراباً لذيذا عطراً فإنه يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر، ويدل على أن الميت في الجنة. وربما دل المشروب المجهول على مشروب أهل الحق وأرباب العناية. وربما دل الشراب بالكأس على شرب كأس المنون.



الصراط

يدل المشي على صراط الآخرة في المنام على السفر في البحر، فإن انقطع به خسر وهلك. وربما دل الصراط على العلم والتوحيد واتباع السنة، والصراط هو الطريق، فمن رأى أنه زل عن الصراط فإنه يخطئ طريق الحق. ومن رأى: أنه على الصراط فإنه مستقيم على الدين، ومن رأى: أنه مشى على الصراط ولم يزل قدمه فإنه يركب أمراً عظيماً ويكون فيه سالماً. ومن رأى: أنه زل عن الصراط فإنه يدخل في معصية ويبتعد عن الحق.



الضفدع

 هو في المنام رجل عابد مجتهد في طاعة الله تعالى. ومن رأى: أنه مع الضفادع حسنت صحبته لأقاربه وجيرانه. ومن رأى: أنه يأكل لحم الضفادع نال منفعة قليلة من أقاربه وجيرانه، والضفادع في الرؤيا تدل على أقوام سحرة خادعين، ومن أكل الضفدع نال ملكاً. ومن رأى: أن الضفادع قد خرجت من البلدة، فإن العذاب يرفع عن البلدة بالصلاة والدعاء، وصيد الضفادع قهر الأمثال والأقران. وربما تدل الضفادع على الحراس على أبواب السلاطين أو أهل التسبيح من الفقراء، أو الزاهدين، وتدل الضفادع على العامة من أصحاب الغوغاء. ومن رأى: أنه أصاب ضفدعاً فإنه يخالط رجلاً حراً صالحاً فاضلاً. ومن رأى: أن جماعة من الضفادع نزلت أرضاً أو بلدة، فإن عذاب الله ينزل في ذلك الموضع إلى أن يدفعه الله تعالى، وقيل الضفدع إمرأة حرة طاهرة ذات دين وخشوع لا تؤذى أحداً.

الطير

 هو في المنام عز وسلطان وزينة، وللتاجر ربح، وإذا كان الطير مجهولاً دل على ملك الموت، وإن التقط الطير ورقة أو دوداً ونحو ذلك وطار به إلى السماء من بيت فيه مريض فإنه يموت، وقد يدل على المسافر لمن رآه قد سقط عليه، وقد يدل على العمل لمن رآه على رأسه أو كتفه، فإن كان أبيض فهو صاف، وإن كان ملوناً فهو عمل مختلف إلا أن تكون عنده إمرأة حامل، فإن كان الطير ذكراً فإنه غلام، وإن كان أنثى فهي بنت، وكبار الطيور تدل على الملوك والرؤساء والعلماء والأغنياء، وطير الماء أشراف قد نالوا الرياسة من ناحيتين: سلطان الماء وسلطان الهواء، وما يغني من الطير، أو ينوح فأصحاب غناء ونوح، وما صفر من الطير والعصافير والقنابر والبلابل غلمان صغار، وجماعة الطير لمن أكلها أموال ودنانير وسلطان لا سيما إن كان يرعاها. ومن رأى: الطيور تطير فوق رأسه فإنه ينال ولاية ورياسة، فإن رأى طيوراً تطير في محله فإنهم الملائكة. ومن رأى: طائراً جاء من السماء فوقع بين يديه فهي بشارة ثابتة يفرح بها. وربما دل الطائر المجهول على الإنذار والموعظة، ومن حسن طائره في المنام حسن عمله أو أتاه رسول بخير. ومن رأى: معه طائراً دميم الخلقة ربما كان سيئاً أو أتاه رسول بشر، والطير المجهول رزق، وقيل الطيور السوداء تدل على السيئات، والطيور البيضاء تدل على الحسنات، والطيور الملونة أعمال فيها تخليط.

الطيران

 هو في المنام سفر، فإن كان على القفا فهو سفر في راحة، والطيران لغير المسافر بطالة، ومن طار من سطح إلى سطح فإنه ينتقل من رجل رفيع إلى رجل رفيع. وإذا رأت المرأة إنها صارت من دارها إلى دار رجل تعرفه فإنها تتزوج بذلك الرجل، ومن طار من دار يعرفها إلى دار لا يعرفها فإنه يموت فإنها دار الآخرة، وإذا طار السجين في منامه فإنه يخرج من السجن. وإذا رأى المملوك أنه طار فإنه يعتق. وقيل إن الطيران إذا كان بنجاح فإنه سفر، ومن كان يطير مع الطير في منامه فإنه يصحب الغرباء، ومن كان صاحب غرور ورأى أنه يطير، فإن رؤياه باطلة، ومن سابق إنساناً وطار وسبقه فإنه يقهره. ومن رأى: أنه طار فوق جبل فإنه ينال سلطنة ويغلب فيها ملوكاً بلا تعب. ومن رأى: أنه يطير وكان يصلح للسلطان ناله، وإن سقط على شيء ملك ذلك الشيء، وإلا أصابه خطأ في دينه. ومن رأى: أنه توارى في جو السماء ولم يرجع فإنه يموت، ومن طار من داره إلى دار مجهولة فإنه ينتقل من داره إلى قبره، فإن طار في الهواء مرض حتى يشرف على الموت، ومن طار من أسفل إلى أعلى بغير جناح نال أمنية. ومن رأى: أنه يطير طيراناً مستوياً استوت أموره بلا تعب. ومن رأى: أنه يطير وله جناحان فهو دليل خير لجميع الناس، وإن كان عبداً دل على عتقه، وإن كان فقيراً استغنى. ومن رأى: أنه يطير برغبته وإرادته دل ذلك على خير كثير. ومن رأى: أنه يطير فيخرج من الدار دل على موته. ومن رأى: أنه يطير فلا يقدر، أو أنه يطير ورأسه نحو الأرض ورجلاه في الهواء دل على شر كثير يعرض له. وإن رأى المريض أنه يطير دل على موته. ومن رأى: أنه يطير في محفة دل على مرض شديد يعرض له. ومن رأى: أنه يطير بين السماء والأرض فإنه يكثر التمني. وربما كان الطيران طلب العلم أو طلب الفسوق، والطيران يدل على التطير والتشاؤم، وإن طار بجناح سافر بعز وسلطان، وإن كان بغير جناح سافر سفراً شاقاً خاصة إن طار من موضع حسن وحط في مكان رديء، وإن طار من مكان تبيح وحط فيما هو أحسن منه كان عكس ذلك.

الظهر

إن رأى أن ظهره مكوي بنار دل ذلك على نجله وإمساكه لحق الله تعالى، والظهر من المملوك سيده، فإن رأى أن ظهره منحن أصابته نائبة، فإن رأى ظهر صديقه، فإن صديقه يولي عنه وجهه، وإن رأى ظهر عدوه فإنه يأمن شره، وإن رأى ظهر إمرأته وكانت عجوزاً، فإن الدنيا تولي عنه، وإن كانت نصفاً فإنه يطلب أمراً قد تعسر عليه، وإن كانت شابة فإنه ينتظر خيراً يبطئ عليه، والظهر يدل على الشيخوخة. ومن رأى: في ظهره انحناء من الألم فإنه يفتقر ويهرم، ويدل وجع الظهر على موت الأخ، والظهر رجل يلجأ إليه في أموره، وهو صاحب جاه ومال، وقيل الظهر ظهارة أو لحاف أو طهارة الثوب. ومن رأى: أنه يحمل على ظهره حملاً ثقيلاً فذلك دين عظيم، وقيل الحمل الثقيل جار السوء. ومن رأى: ظهره انكسر فهو ذهاب قوته واقتداره أو هلاكه، والحمل الثقيل على الظهر هم أو خطايا، وإذا رأى أنه يحمل حطباً فإنه يحمل الغيبة والنميمة. ومن رأى: ظهره كسر وكان مريضاً مات، وقيل الحمل الثقيل على الظهر كثرة العيال وقلة المال. ومن رأى: شخصاً أحدب دل على زيادة ماله، أو على طول عمره.